也许你去过拉萨，也许你没去过拉萨，
但对每个人来说，都是‘回到拉萨’。
[来源：另一半星球]
01
“回到拉萨，回到了布达拉
在雅鲁藏布江把我的心洗清
在雪山之颠把我的魂唤醒
爬过了唐古拉山遇见了雪莲花”
每次听到摇滚老炮郑钧的这首《回到拉萨》，就很想去拉萨。
更多的，是一种想念之情。
虽然没去过，但也十分想念，这大概就是西藏、是拉萨独具的魅力。
就像郑钧当年写出这首歌时，也并没去过拉萨，但他用的是‘回’这个字。
其实很多旅人都是这样。没去拉萨时，天天盼着要去拉萨。真正抵达拉萨时，心中更多的不是激动，而是平静。
因为你看到的一切，都是在梦中见到过无数次的场面。你见到的人，听到的声音，都有一种深深的熟悉感。
拉萨就这样这样一个特别的存在，让人感觉仿佛与之有着前世今生的羁绊，即使从未来过。
高高的海拔，代表的那种遥远，在漫长的年岁里缔造出一种永恒的浪漫和梦幻。
世界之大，西藏拉萨，她却是最高的一座城，也是最远的一座城，更是最具信仰的一座城。
所以我们总是想要去拉萨。
02
每个人心中都有一个拉萨。可能是郑钧歌谣里的拉萨，也可能是无数电视电影里拍到的，又或者是从书本里读到的。
这是一座因信仰而汇聚的城市。很多年前，人们因为对佛教信仰的虔诚而聚集到这里，定居下来，慢慢就出现了拉萨城。
不是所有人都会来到拉萨，但从没有人来过后会忘记这里。身边不乏很多朋友都说会去拉萨，只是早晚的问题。
如今的拉萨城，充斥了很多的游客，但对于真正的拉萨人来说，拉萨仍旧是拉萨，生活仍旧是生活。
现代与信任交替，喧嚣与宁静共存，多彩的画廊，甜茶的芬芳，藏香的缭绕，诵经的共鸣。
他们在诵经声中，在甜茶馆里，过着只属于他们自己的闲适生活。大昭寺广场晒太阳，或闲坐着发呆，或看游人信徒来了又走。
有人说：
“午夜，一天中最神奇的时刻，在这个时间里人真的是可以飞的。只不过，当你在海拔5200米的上空飞过，在全世界最接近神明的地方飞过之后，就永远地把心留在了那里，再也回不来。”
还有人说：
“当踏上拉萨土地第一步，端起第一碗酥油茶，吃上第一口酥油奶渣的时候，我就知道，这一次，我是真的回家了。而当我在北京的家中醒来，第一眼想要看到的，是八廓街的房子、房檐上的彩色经幡、耀眼的阳光和虔诚的藏民。”
夏季是拉萨一年中最舒适、缤纷的季节，阳光充足，空气湿润，气候适宜。
更何况，在这个时节，拉萨即将迎来盛大的雪顿节。
如果你要去拉萨的话，如果可以请务必选一个靠窗边的位置。你会看到壮美的雪山景色，高原云朵都在你的脚下流淌着。
走出贡嘎国际机场的一瞬间，所有高原阳光都落在眼皮、肩膀、手掌，跳跃着，欢喜着。
出机场，一抬头就看见大大的日晕。一路倾泻的阳光，将整个人包裹起来。
去拉萨，遇见最好的自己。
03
①我想去拉萨，想看一看布达拉宫。
有什么能比布达拉宫更能代表拉萨，更能代表藏族吗？
这座宫殿，见证了拉萨城盛极而衰，也见证着它的复兴。
它早已化为一个符号，代表着外来人心中难以名状的旅行信仰。
傍晚，当你在窗台遥望着布达拉宫，看着它在蓝丝绒般天色中逐渐亮起灯光时，
仿佛能感受到这座神圣的高原城市，还有着太多隐秘之处。
②我想去拉萨，将拉萨的寺庙看遍。
大昭寺
“先有大昭寺，后有拉萨城”。
对于藏传佛信仰者而言，布达拉宫并非拉萨的中心，而是大昭寺。
大昭寺之所以在臧民心中的地位殊胜，是因为这里供奉了释迦牟尼12岁等身像，这是当年文成公主带来的。
站在大昭寺门前，满耳都是此起彼伏的“刷刷”扑地声。
寺门前的石板也在经年累月之下，被信徒们的身体擦得铮亮。
哲蚌寺
拉萨的寺庙中，最著名的是大昭寺，其次就是哲蚌寺了。
哲蚌寺位于拉萨西郊，是藏传佛教格鲁派中建筑规模最大的寺院，曾经有僧侣超过万人。
这座寺院有三、四世达拉喇嘛的肉身灵塔，有宗喀巴大师留下来的白海螺等宝贝。
每年藏历六月三十日雪顿节，在哲蚌寺后面的根培乌孜山坡上张挂巨型释迦牟尼佛像，这是哲蚌寺一年中最盛大的节日。
色拉寺
色拉寺珍藏着永乐版的《大藏经》，是明成祖朱棣送给西藏的宝贝。
这座寺庙有“西藏的少林寺”之称，曾经培养了不少武功高强的僧人。
仓姑寺
仓姑寺是一个喝甜茶的好去处，5毛钱一杯的甜茶，能带给人甜甜的暖意。
寺里修业的全是女僧人，她们在修业之余用劳动为人们提供甜茶。
5毛钱一杯的甜茶，算不上是为了盈利，更像是普度众生的修业。
予人方便，造福众生。所以劳动时脸上都挂着快乐的笑容。
小昭寺
小昭寺比较特别，大门向东。
大多数寺院是坐北朝南，据说，这座寺院之所以向东，是因为文成公主的家乡长安在东方。
甘丹寺
甘丹寺位于拉萨市达孜区的旺波日山上，旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群。
这座寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于亲自筹建的，是格鲁教派的祖寺，与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”，
③我想去拉萨，在八廓街逛一逛。
拉萨的八廓街，是一条承载了1300多年西藏文化和历史轨迹的老街。
它像一条河，日日夜夜、永不停歇地翻腾着生命的浪花。
这条街从诞生之日起就是第一个玩众兼容、开放和包容之地。
历经千年，人们到此朝圣、经商，便形成了最早的拉萨老城。
街中每一座房舍，甚至每一篇屋瓦，都见证了这条街甚至拉萨城的兴衰荣辱。
八廓街道路的两侧，人流日夜穿梭，一幅尘世悲欢图。有一种热闹的谦卑。
虔诚的朝圣者赋予了这条街最动人的风景。
信徒双手合十高举过头顶，依次向下，至额，到胸，作揖三次，
再将身体完全匍匐在地，双臂直伸，并划地为号，然后起立——
这样一个完整的长头才算磕完。
即使你不是佛教徒，当看到他们的虔诚，内心依然会涌起无限感动。
华灯初上的八廓街最美。
在这里看人来人往，内心会有一种幸福的归属感。
因为单纯而虔诚的信仰，能够到达灵魂的最深处。
④我想去拉萨，转一次经。
拉萨有三条著名的转经道：囊廓、八廓和林廓。
三条转经道的设计包含着佛教信徒千百年来的虔诚和智慧，要把遍布拉萨的重要圣迹都绕进去。
这一圈一圈的转经，就如一直顺时针旋转的转经筒一般，念经的人们把自己的祈祷，一圈一圈地刻入无边的时空。
那转经道蜿蜒曲折幽深，不似真实，似是俗世之外的轮回道路，静默存在。
⑤我想去拉萨，听一场夜雨。
如果你在夏季去过拉萨，会发现除了日光充足之外，降雨也很频繁，且基本都是在晚上。
这样的雨被称为“拉萨夜雨”，总是在傍晚突然来袭，又在第二天清晨悄然离去。
下雨时，会有种恍惚感，你推开窗，看着窗外被雨淋湿了的拉萨城，觉得格外的美。
一些雨丝扑到你脸上，一阵冰凉酥麻，八廓街上可能依然还有虔诚的信徒在磕长头。
⑥我想去拉萨，听一首《仓央嘉措情歌》
藏族的歌曲，译成汉语之后，大多会失却本味、原意，这一首却是例外，汉语版的演绎更忧伤动人。
在拉萨的出租车里，你很可能会听到一首动人的《仓央嘉措情歌》。
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
吾与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂风恋落花。
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
⑦我想去拉萨，看一场《文成公主》。
这是拉萨最著名的大型实景藏族原生态歌舞。
它以拉萨自然山川为背景，在璀璨星空下，再现大唐文成公主与吐蕃王松赞干布和亲的历史画面，十分震撼。
⑧我想去拉萨，在无人的街头走一走。
在拉萨，一定要有个凌晨就床的日子，步行走向布达拉宫。黎明之前的静寂街头，深巷中偶尔传来几声犬吠。
小巷里，藏族人聚集的酒吧彻夜热闹，弹唱不息。转经道上已有人摇动经筒，喁喁前行。
⑨我想去拉萨，看一次雪顿节。
8月，藏族人迎来一年中最盛大的节日——雪顿节。
这是藏地人的年度盛事，每年这个时候，许多西藏本地人会看展佛、看藏戏和过林卡。
夏季天气变暖，百虫惊蛰，期间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。
因此佛教戒律中规定藏历四月至六月期间，僧人关门静静地修炼，称为“夏日安居”，直到六月底方可开禁。
待到开禁之日，僧人纷纷出寺下山，老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行野宴，并表演藏戏。这就是雪顿节的由来。
2020年拉萨雪顿节是8月19日。
⑩我想去拉萨，听听故事。
居住在拉萨意为着离神更近一些。
在拉萨，有那么一群外来人，他们不同于普通的游客，来了就走，而是选择长久的住在这里。
他们因为信仰、梦想或是爱情，从千里之外奔赴拉萨，然后发现这里是灵魂的故乡，便长居于此。
他们每一个人都有着一身的故事，如果你想听，说不定他们也愿意说。
| 电影《七十七天》中江一燕饰演的蓝天，根据真实人物改编
最后，我想去拉萨，晒一晒太阳。
去拉萨，最要紧的事，当然还是晒太阳，毕竟这是座日光城。
在这里晒太阳的时候，保持无所事事的状态就好，什么也不用想。
那些烦恼的事也会在日光的照耀下、在臧民虔诚的目光中、在孩子温暖的笑容里，通通消失吧。
人们为什么向往西藏？
绝美的风光、神圣的民俗、简单的生活、虔诚的信仰。
看得见银河的壮丽星空、将肉身奉献给鹰鹫的天葬仪式、整整7天用细沙修筑又在一瞬毁掉的密宗坛城制作……
“最后一次顶着拉萨的蓝天白云，呼吸着早上清新的空气，那一刻，真的不想离开。想要永远留在这里。永远。”
为什么向往藏，每个人都有自己的答案。
对于这片土地，我们总是在还没有离开的时候，就已经开始了想念。
西藏、拉萨，那是一个会给人精神归属感的地方，所以那么多人才有藏地情结。
有人说，这片土地似有神圣灵性，吸允着每个人的伤悲，它会让你心中的莲花盛开。
还有那些额头红肿，内心却安然的信仰者，总是能让人一瞬间想要流泪。
如果你是心怀赤诚之人，你一定能感受到在西藏弥漫的神圣气息，心中会涌起一种对这片土地的深沉热爱。
面对大昭寺只能匍匐
面对布达拉宫只能仰望
拉萨，这座全世界
最神圣的日光之城
这座离太阳最近的城
总有一天，我会亲自抵达
